Чрез послушанието на Божието слово Господ устройва дом в нас, каза българският патриарх и Софийски митрополит Даниил

Чрез послушанието на Божието слово Господ устройва дом в нас. Богочовекът съединява нас, човеците, със себе си и по този начин се извършва нашето спасение. Това каза българският патриарх и Софийски митрополит Даниил, който днес, на Благовещение, отслужи света Златоустова литургия в столичния храм „Свето Благовещение“, в жилищния комплекс „Дружба 2“.
„Днешният празник поставя началото на нашето спасение. Светата православна църква изразява и изповядва вярата си за значението на събитието, което празнуваме днес, на Благовещение – зачеването в утробата на Пресветая Богородица на единородния Син Божий, второто лице на Светата Троица, Божията премъдрост – Господ Иисус Христос, за спасението на човешкия род. Защо това е началото на нашето спасение? Ако бедственото състояние, в което се намираме, на отпадналост от Бога вследствие на грехопадението, то какво друго би послужило за нашето спасение? Как може да се извърши нашето спасение, освен с възстановяването на единството между Бога и човека в личността на едно същество, както е бил призван нашият Праотец да бъде Дом Божий и да въплъти в себе си, да изрази в себе си и във всяка една личност от своето потомство пълнотата на подобието на Бога – Божият образ да придобие истинско богоподобие, във всичко човекът да бъде подобен на Бога, освен в това, че е Негово творение. По думите на св. Апостол Павел ние сме призвани да се изпълним с цялата пълнота на Божеството“, каза още българският патриарх Даниил.
По негови думи „дълги векове човешкият род живя в страната на смъртната сянка, в долината на плача, с вярата в идването на Спасителя, защото обещанието за раждането на Христос Господ го даде на нашите прародители още в Рая, веднага след грехопадението, след като произнесе Бог тази присъда, с която отстрани Адам и Ева от Рая и каза на жената: „с болка ще раждаш децата си“, ще работите земята, тя ще ви ражда тръни и бодили, с пот на челото си ще ядеш хляба си“ и човеците заживяха с това страдание, причинявано от греха, от отделеността от Бога, но това, което ги крепеше и това, което крепеше човешкото общество да не се разтлее съвсем в похоти, това беше вярата на тези човеци, които възприемаха Божието слово и го пазеха с надежда, че Господ няма да измени на словото Си. По този начин е изразена и по много други места в Свещеното писание вярата и надеждата на човечеството в раждането на Спасителя, което най-накрая след толкова векове се случи в град Назарет, когато св. Архангел Гавриил донесе благата вест на Пресвета Богородица и благовести, че тя ще роди Сина Божий“.
„Редица са християнските деноминации, които нечестиво мислят, че Света Богородица имала и други деца, че тя след раждането на Господа имала интимно общуване със своя Обручник и е родила и други деца, което е пълен абсурд, което няма нищо общо нито със свидетелството на Свещеното Писание – и на Стария, и на Новия завет, нито с разбирането на Църквата, и тук се вижда колко пагубно е, когато отпаднем от църквата. И праведният Йосиф – кой е този мъж, който би погледнал на тази девица, която е родила Сина Божий, ангел да му възвести, че роденото от нея е Син Божий, и той да погледне на нея като на жена. Това може да го помисли само едно извратено съзнание, което просто представа си няма за вярата в Бога“, обясни българският патриарх.
Той допълни, че „именно Бог съединява Божията природа с човешката природа и в Негово лице, в лицето на Христос, имаме спасение, отново достъп до Бога. И затова Господ Иисус Христос казва, че никой не идва при Отца, освен чрез мен. Той е въплътеният Бог и няма друго спасение. По друг начин не може да се извърши нашето спасение, защото ние пеем в тропара, че това днес е началото на нашето спасение – открива се тайната от векове укривана. Синът Божий става син човечески“.
В своето слово патриарх Даниил призова да очистим сърцата и душите си, защото „иначе не бихме могли да се съединяваме с чистия и свят Бог, ако носим в себе си бремето на греховете“.