Свети Йоан Кръстител не се е стараел да обръща вниманието на хората към себе си, а към Този, Който е по-голям от него. Когато хората са мислели, че той е Спасителят, той им е казал – не, аз не съм достоен да развържа ремъка на обущата на идещия след мене Спасител. Ето с какво велико смирение свети Йоан Кръстител се е отнасял към славата, която хората са искали да му въздадат. Това каза в неделната си проповед Ловчанският митрополит Гавриил в храма „Света Троица“ в Ловеч.
Владиката припомни и думите на свети Йоан Кръстител, който казва: „Аз ви кръщавам с вода, но Той ще ви кръсти с Дух Свети“. Той е Господ Иисус Христос Спасителят и това е началото на благовестието за нашето спасение, обясни митрополитът.
„Трябва да кажем и това, че кръщението с вода – е било зов към човешката душа да осъзнае своята греховност, да се смири и да пожелае промяна. И след като пожелае тази промяна, тя тогава ще може да приеме и Спасителя, тъй като пътят, който е подготвил свети Йоан Кръстител, е бил пътят на човешкото сърце да открие своите грехове, да се смири и тогава Господ ще спаси такава човешка душа“, посочи Ловчанският митрополит.
Той добави, че Господ не само е призовавал към покаяние, но Той е дарувал и нов живот, Божия благодат, която очиства, освещава, прощава и укрепява. „Ето, това е силата, която Господ е дарувал. И ние всички, които се кръстим и се миропомажем, влизаме в Царството на Господа. Само трябва да се стараем нашето покаяние да не бъде на думи. Нашето старание да бъде не само с думи да се каем, но да променяме нашето сърце, да се борим с нашите слабости и немощи. Това е смисълът на духовния живот – да правим нашето сърце по-добро, да изкореняваме от него немощите и страстите“, каза още владиката.
Пред миряните в храма той говори и за свети Йоан Кръстител като велик подвижник. Разтълкува казаното, че е носел кожух от камилска вълна и кожен пояс, и че е ядял акриди и див мед. По думите му кожухът не е бил от меката вълна под шията на камилата, а такава, все едно от стоманена мрежа човек е обличал дреха; коженият пояс е бил от необработена животинска кожа, който като се намокри, е бил пластичен, но когато изсъхне, е ставал като стоманен обръч; акридите са вид скакалци, а за дивия мед казвали, че нямал нищо общо с истинския – бил изключително много горчив и неприятен за ядене.
Утре, 5 януари, предстои първото освещаване на богоявленската вода, а във вторник – второто. „Нека всеки от нас приеме от тая велика светиня, да осветим нашите домове, да получим Божието благословение и очистване от всички греховни страсти“, призова Ловчанският митрополит Гавриил.