По проекта са закупени носии за групата по народни танци, за възстановка на народни обичаи и на певческата формация към читалището. Организиран е в края на лятото и Празник на крутмача с кулинарна изложба и демонстрация по приготвянето на характерния за района млечен деликатес.
Проектът се разработва и надгражда през цялата година, като в него участват с разкази от първо лице по-възрастните хора от квартала, но и младите, които проявяват истинско любопитство към някогашните традиции, каза читалищният секретар Ива Томова. Тя допълни, че с членовете на етнографските състави отдавна са планирали изпълнението на подобен проект, който да включва и изследователска дейност.
„Повечето от хората, които днес живеят в квартал „Овчарски“, на чиято територия се намира читалището, са наследници на овчари. Някога в този район край Хасково е имало обширни пасища и кошари, а хората постепенно се преселват заради поминъка си“, допълни читалищният секретар.
Настоящата изложба ще има виртуална разходка, която ще бъде качена на Фейсбук страницата на читалището. Голяма част от артефактите в нея са донесени от местните хора, но немалка част от експонатите са предоставени от етнографските изложби на читалищата в хасковските села Конуш, Елена и Криво поле. Повечето артефакти са на по 150 -200 години и представляват истинска ценност, уточни Ива Томова. Могат да се видят стари чанове, овчарска гега, ямурлук, но и съдове за биене на масло в по-стар и по-осъвременен вариант. Представени са и носиите, които жените на овчарите са носели, както и ръкоделия - вълнени чорапи, които тук наричат шушони, терлици, престилки, покривки.
Всяко нещо, което тогава хората са слагали на масата си или на гърба си, е минавало през ръцете им - от почистването на вълната, изпирането й, за да падне сярата, през чепкането, до тъкането на дрехата. А също от доенето на млякото до биенето и получаването на масло, каза Петя Колева, жител на квартал „Овчарски“. Тя си спомня от детските си години, че за ръкоделията жените започвали да се събират на попрелки след Никулден и цяла зима подготвяли дрехи за фамилията си, а напролет отново всички се връщали на полето.